为医之道，不可玄乎！

鄙人早年不经意间遁入医道，在初入医门之时，也是自视甚高，自我感觉天下没有己不治之病。然随着临床实践的不断深入，又感到己之知识匮乏、经验技法缺如，想要在浩瀚艺海之中，去探囊取物，信手掂来，是何其难矣？

临床所见，病不是病，证不是证，病证不符，证症不合，方不投证，证不随方，法无所施，施无所效，顾左忌右，无所适从的时候也是屡有所见。如之奈何？

冥冥之中，异人点化，曰：“弃阴阳辨证，法混元气功，阴不足补阴，阳不足补阳，混元一气成，何患无法乎？”遂从异人习之，不日功成出师，再与人疗疾，所见又是一境：

人体患病无外呼是由于气血不足或气血流行失常而招致各种生命功能失衡所为也。由于气血不足或气血流行失常而产生各的种病理变化，诸如气滞、血瘀、湿聚、阴阳的偏盛偏衰……等均可使人体经络脏腑失調、阴阳失衡而患病。

对疾病的防治，无外呼仍从气一方面着眼，人体若能经常保持正气充足并能正常流通，各种不正常的东西都会自行消除。何以有此一说？

中医讲“正气存内，邪不可干”，“气血流通，百病不生”，混元气功讲混元气“聚则成形，散则成风（或气）”。 根据这一道理和特点，就可如此认为，只要通过一定的方法或手段（包括被动的和主动的），把人体内的正气调动或激发出来，使之聚收于体内，保持体内正气充足，气血能够正常流通，，则蓄积于体内的各种病理产物或邪气就会自行转化成风（或气）而消散于无形之中，或排出体外，或混化成正气供人体需要，从而达到“气血流通，百病不生”之目的。

然作为一个医者要达到此一境界，除要勤求古训，博览群书，广结善缘，名师指点外，尚需具备一定的天赋和慧根呀！不然也只能是个有点学识渊博之人，疗起病来，也只能是糊涂医医糊涂病哟。

正所谓“只知其一不知其二”也。为己医病，还是为患者医病，其是如何病好，又是如何病不好，不能了然于心，愈好一病则沾沾自喜，愈不好则怨天尤人，道不出个所以然来。此等之人，误己误人，尚不自知，还要欺人欺己，美其名曰“此乃玄学，不可说也！”真可谓老子所说“玄之又玄，众妙之门”也！

是以鄙人疾呼：“为医之道，不可玄乎！”

诗曰：

混元一气连天地，
管它阴阳与虚实；
阳不足者去补阳，
阴不足者去补阴。
五行八卦全摒弃，
统调气血是根本；
气血充盈得畅通，
一气混元自然成！

jinke
级别: 侠客
最后登录:2007-12-19

是啊！证也好，症也好，都是身体运行状态的外在表象，与其追求证症关系，不如认清人体运行的根本，楼主所论，就是那个“本”吧。
Posted: 2007-12-19 16:48 | 1 楼

愚生
级别: 侠客
最后登录:2007-12-19

对症下药，辩证施治，都是囿于现象之学，离中医至简之大道远矣！
Posted: 2007-12-19 17:21 | 2 楼

星河
最后登录:2007-12-19
为医之要，胆欲大而心欲小。
辨证论治乃是小心用事之法门，脱离辨证论治的任何神术都是荒谬的。
Posted: 2007-12-19 17:57 | 3 楼