试论玄学与中医（原创）

作者：丹江游子
“道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母；故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”——《道德经 第一章》

译注：
“道”，道路也，轨迹也。引申为自然界万物运行变化的规律。
“徼”，边界也，巡察也。

道是有轨迹可循的，但也不是一般常人可以窥察得到的；名字是可以叫得出来的，但也有经常叫不出名字来的。

无，乃天地演化生成之始也，有，乃万事万物生成变化之母也；所以时常思无，想从其中的演化生成过程中以观其微妙变化之究竟；时常思有，想从其中的生成变化过程中循察其规迹所现。

然此两者，从无到有，虽同是天地万物在演化生成过程中的两个不同名称概念，但可以共同给出一个名称，那就是谓之“玄”。玄，不管其是怎么个玄妙变化，综括都还是在天地万物演化生成过程中的这个微妙变化的门框之内啊。

延伸解释：
老子所言总括为“无中生有”。自天地之始到万物之母，是一个从无到有的生成和演化过程。其中的生成和演化过程，是很微妙的，但也是有迹可循的。然老子尽管是一代宗师，也无法窥视其天地万物在生成和演化过程中的微妙变化和循察其规迹。

这是与当时的科学知识匮乏有极大的关系，这就如同当时的孔子无法回答童子所提问的日大日小问题一样，是以老子自叹“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门”。

玄，在这里包括了从无到有的全过程。是以，按老子所论，自天地生成之始，世间的万事万物，包括古代近代现代的所有学科的生成和发现、发展演变都应归之于玄学范畴。

而那些个没有弄明白“玄”的真正意义的人，牵强附会的胡乱解释“玄”学，把个中医学说硬死拉硬扯的也归之于玄学，其实也无不可。

如果，中医属于玄学，那么我们是否可以也这样认为，若按某些个人所说的中医是玄学，现代科学以及其所衍生的科技，也都应该当属玄学的范畴。可是很多人，却要把现代科学和玄学对立起来来论述，那么这些人将会越说越不能自圆其说。

因为，按照老子的解释，玄学当涵盖一切，从无到有，从有到无，自然界生生不息，循环演化，其中的众多奥妙变化有谁能阐释得清楚呢？

即便是老子再世，恐怕也无法表述得清楚明白。所以，谈论玄学，那只是文人墨客们闲来无事，弄弄笔墨，磨磨嘴皮子罢了的一种空洞的华而不实的东西，以炫耀自己才华出众而已。

玄，玄而不实也。让我们还是来点实在的吧！有些现象我们无法解释其理，但其确实是实实在在的存在，不能因为现代科学解释不通，就否认其存在的道理。

在很多时候，某个人的一件信物、一杯水……，就可以让其转化成信息物（水），认为可以给人治病做功的！嘿！也就是有那么些人会灵验的！社会上，也确实有那么些神婆神汉，就是如此，传递一个信息，你若按其教的方法做了，就是能够治疗一些病症的。可是，效验能有多大呢？

有句话叫“信则灵，不信者不灵。”说的也许就是这个道理。那么，该如何解释这种自然现象呢？其实很简单。就是人的精神意识的作用。然而，像这样有疗效的，最多能以达到10--15%的效果，再加之神话了神秘氛围，就不得了了！人们会信得五体投地。

而我们中医即使是有效率达到60--80%，恐怕也还是有很多人会嗤之以鼻的。这也要归之于人们的精神意识和社会舆论的导向作用了！因为，中医也被要求必须科学化，可是，怎么也无法使之现代化科学化啊！是以，现代科学在无法弄清楚中医的很多理论和现象之后，被人为的冠之以“玄”学，也是自然的了！这也是现代科学的最大悲哀之处吧！