医行天下/萧宏慈

漫游和云游仅一字之差，但云游更有中国特色。云游乃古风，是古典文章和武侠小说里常见的风景。既是云游，就得有云的特征：缥缈不定，随机而动，顺其自然。我买了张火车票就走了，对沿途的食宿和日程没有任何安排，一切听天由命。先到武汉，在弟弟家小住几日，然后买了去武当山的车票。那是一列早发的列车，包厢里只有我和一个漂亮的少妇。大概都因为早起赶车，我们很快躺在各自的铺位上睡着了。我眯眯糊糊地进入梦乡，似梦非梦，不断幻想古人云游时入住寺庙和道观的情形，满脑子都是武当山的紫霄宫。可是我既非和尚又非道士，如何才能住进紫霄宫呢？

晃兮忽兮中，列车喇叭通知：还有一个小时就要到达武当山站。我起身望着窗外的绿油油的田野和起伏的山峦，对即将到达的天地充满遐想：宫殿、金顶、太极拳、道士。。。。。。这时我的手机响了，我告诉友人已经到了武当山脚下，马上就要进山了。放下电话后，我开始整理背囊。这时，对面的女人问道：

“你要上武当山吗？”我说“是！”她又问，

“你是第一次上武当山吗？”我依旧简短地说是。

“有人接你，给你安排住处吗？”

“没有！”我说，“因为我是云游，所以还不知住哪里，只能随遇而安，听天由命。”

我们就这样聊开了，于是我知道她姓刘，去十堰出差。当她得知我从前也到处出差，现在却一个人闲云野鹤般云游的时候，立刻充满好奇。她说我看上去像个道士，尤其是我的胡子。我这才想起我已经按照乐后圣的指点留起了胡须，因为他说“道人要有道像”。我说可惜我不是真道士。她又说我像个古人。自从我留起了胡须，很多人都这么说我，因为胡子长出的位置的确和古画里的人一样：嘴唇上一排两边倒的八字须，下巴上一撮山羊胡。我也从来没有特意修理，胡须长出来就这样。我笑着说，

“一位和尚说过，我的前世就是个道士。”

“那你去了武当山就更应该住进道观呀！”她笑着说。

我说是啊，可惜道观里头没熟人，人家大概不会收留我。没想到刘女士眼睛一亮，说她有位朋友是武当山下来的道士，姓曾，目前也在各地云游，没准他可以帮忙。说完她拿起手机就拨通了电话，简要介绍了我的情况。对方让她等一下，说先安排好了再打过来。我顿时心潮起伏，对这突如其来的缘份充满期待。十分钟后，对方的电话来了，详细告之我下车后谁来接我上山，到了紫霄宫再找谁安排入住道观内。道士还说，他过两天也上武当山，可与我同游武当。我一听心花怒放，心想难道这就是武侠小说里的奇缘？这时武当山站已经到了，我赶紧向刚刚认识的刘女士道谢、告别。

在车站吃午饭，一菜一汤一碗饭，共十元。下午，在一片蒙蒙细雨中，我被曾道长的朋友带入了蓝瓦铺顶的紫霄宫。进大门后立刻爬一段很长很陡的台阶，上来后但见附近烟熏火燎。寻烟望去，只见烧纸钱的香炉前，一个头戴道士帽的人正赤着脚在细雨中忙着烧纸钱。我这才想起那天是清明节，江北还很冷，山里更冷，不知他那双赤脚如何抗寒？我在屋檐下给曾道长的朋友打电话，可始终没人接听，等了一个多小时仍然如此。我只好急中生智，给省政协的一位老领导打了个电话，他是我的一位忘年交，书法专家。他一听我的情况，就介绍我直接找武当山道协的李会长。给李会长打通了电话，可他人却在山下，不过他让我找紫霄宫的李主任。主任热情接待了我，问我愿住东宫还是西宫。我问有何区别，原来西宫吃荤，主要是政府工作人员住的，而东宫吃斋，道人都住这边，云游道士短期居住寺庙在业内称为“挂单”，挂单也在东宫。我当即要求住进了东宫。住庙之事总算尘埃落定。

昨天还在喧闹的都市，刚才还没有着落，现在已经住进了向往已久的紫霄宫，一切仿佛还在梦中。细算起来，我上次住庙是十九年前住拉萨的大昭寺，但那次是领导派去工作，目标明确，而这次是云游，什么都不定。首先让我欣喜的是，终于吃到了向往已久的庙里的斋饭，小时候闻到的食堂味儿就是这种，没有鸡鸭鱼肉的油腻和腥味，只有原始朴素的菜油和菜香。我从小到大都爱闻食堂的味儿，它总是让我感到亲切。也许因为吃食堂饭简单、省时，但那股味儿怎么解释呢？食堂的味儿总是翻出我灵魂中的记意。我从中学到大学，从北京到江西、西藏，从中国到美国，一路全吃的是食堂，对庙里的斋饭，我更感到由衷的亲切和向往。吃饭的时候，我的手机响了，于是我在饭堂里找到了因故没接到我电话的张道长。原来她是位坤道，这是对女道人的统称，而男道人统称乾道。张道长见我已经住下就放心了，让我有事就找她。我的住房很简单，普通的平房，里外两间屋共放了四张床，很像***时期小县城的招待所。清明时节，细雨如粉，寒湿袭人，山中道观之夜静得出奇。我躺在被窝里读着《黄帝内经》。窗外不时传来敲更的响声，令寒夜更静，感觉像回到了古代。

第二天早晨，我寻着密集的唱念和锣鼓声去了紫霄殿，这是在一大片高高台阶之上的正殿。我静静地看道姑们做法事，在院子里练太极，然后跟着钟声去饭堂吃早餐。饭后我问张道长哪些去处可看。她建议我先从紫霄宫的后门小路上山，上面有个太子洞值得一看。打开伙房后门，果然是一条蜿蜒的山间小路。走完小路，是一级级完整的石阶。顺台阶往上一看，是个古老的牌楼，像个城门，上面石刻的“太子洞”依稀可见。穿过太子洞山门，继续拾级而上，没多久就看见左上方的一片悬崖上有个被装饰成门的山洞。洞内的对联就在里头的灯旁，上书：

金炉不断千年火，玉盏长明万载灯。

守洞的是七十多岁的贾道长，在一旁忙着做饭、收拾的正是我刚进山门时看见的赤脚大仙。他们热情邀请我一块吃饭，我说已经吃过，就跟他们一起聊天。一聊方知，他们个个都是一身仙气。

一天傍晚，我被好友徐瑛和黄克俭叫去和一帮文人骚客吃了顿饭，跟各路大仙神侃一晚后，回家写了两页关于中国传统文化的解读提纲，结果便稀里糊涂被邀请参与了北京奥林匹克开闭幕式的策划撰写，并因此与美国的华裔导演李安进行了几个月的合作。让我们与李安结缘的正是中国传统文化。李安虽然生活在美国，但他对中国传统文化充满了真挚的感情，事实上他本人就是这个文化孕育出来的高人，其为人和作品充满了中国文化的特质：包容、温和、谦逊、中庸，但如水的温柔中却充满力量、独立不羁。在他的心目中，中国文化如同大地一样，充满包容、吸纳、孕育的特征，所以被他称为“地母文化”。如何诠释中国文化中的阴阳、五行、礼乐和地母般的包容力成了一项奇异的挑战，因为奥运会开闭幕式实际上是主办国对本国传统文化的一次展示机会，所以主创人员必须以最精练的方式归纳总结本国文化，而且必须在传统的文化和现代的表现形式之间达成一种和谐。

有一次，我在好莱坞跟随李安及亚特兰大奥运会开闭幕式的总导演当.米歇尔做北京奥运会开闭幕式的中英文合成，有幸在李安的直接指导下工作，并听他详细解读了对太极与阴阳的导演细节，实在让我大开眼界，由此方知导演的文化底蕴能将视觉画面导入何等不同的境界！在策划奥运开闭幕式期间，团队成员一直在为如何解读中国传统而争论不休。如果连中国文人、艺术家们都对阴阳五行和天人合一茫茫然，还如何向外人展示？于是策划奥运成了大家对中国传统追溯、想象、归纳和论证的契机。我由此发现，中医和中文一样，已经成了诠释中国传统最生动的工具之一，因为中医兼具儒释道三家之精神，而且从形式到内容，从形而上到形而下，中医都与人类的世俗生活紧密相连。

仿佛冥冥之中自有天意，也就在这段长期住酒店搞创作的日子里，我收到一封《股色股香》读者的电子邮件，读来甚感有缘，因为从中可以直觉到一种东方传统的辉煌意象，我们在电话里一聊也投机。待到见面叙谈，才发现此人是个和尚，名叫乐后圣。和尚怎么会读《股色股香》这样的小说？原来他非一般和尚，而是从庙里走出的隐士，他对金融和文化产业都很精通，中国第一本关于奥运产业的专著也是他写的。他多年当兵，又多年出家，现在心出家而身不住庙。他既精通佛、道、儒和西方宗教，也精通政治、经济、军事、文化、中医，并在这些领域出版过专著。我们有缘相见，是因为他从小说一书中发现了一个挣扎求道的灵魂。还没聊几句，他就看着我笃定地说，你虽然与佛有缘，但你与道也有缘，而且你的前世修过道。我笑问何以见得？他说我读《股色股香》时就有种感觉，现在一看你的面相更证实了我的判断。他还具体指出了我从前修道的几个地方。我一听更觉好奇，于是我们谈笑甚欢！他当即让助手从车上拿了一套他主编的《道家精华丛书》赠我。和尚赠道书，你说奇不奇？

我们俩对儒释道甚至基督教都没有偏见，所以投缘。我们都认为大道归一，法门不同，天人合一是东方文化的显著特征，正好弥补西方文化的缺陷，这正是我们要在奥运会开幕式上弘扬的主题。我问起他遁入空门的经历，原来也是一段传奇。继续谈下去，还发现我们居然是老乡，我们童年赶集的地方是同一个古镇，叫刘家场。分手的时候，他说我应该把胡子留起了，我问为什么？他笑曰：道人要有道像！于是我好奇地留起了胡须，没做任何修饰。久不见面的朋友一见我果然问：你现在怎么长得像个道士？

数月后，我一个人在美国的偏远小镇过年，突然接到和尚的电话，他问我在忙什么？我说在写一本小说。他问是哪方面的？我说是关于中医的。他一听乐了，说他刚刚写完一本书，也是关于中医的，书名叫《医道》。这下我乐了！世上竟然有如此巧合！我们第一次见面只有一个多小时，还未曾论及医道，没想到殊途同归。于是我们的第二次见面以论医道为主。我们都认为医中有道！中国文化就是“道”的文化，儒释道和诸子百家讲的都是这个道。我们深感我等不幸，也幸！皆因我们生逢中国转型的伟大时代。

和尚认定我与中医有缘，吾命即通医达道，就建议我沿着自己前世修道的地方去云游，最好沿途住庙，大概的路线是武当山、长阳中武当、鄂西、湘西、南岳衡山、北京白云观，他说我自然会在途中找到我的中医缘。有人说，这种话岂不是天方夜谈，能当真吗？可是我岂只当真？我二话没说，背着行囊就上路了！而且完全按照他指定的路线。就这样，我以云游的方式，身体力行地投入到复兴中医的“虚幻”事业中。

我此次的英国之行，是应古典中医基金会邀请来做拉筋疗法的教学和示范。一共到四个城市演讲六场，第一站是苏格兰，最后一站是伦敦，在那里讲两场，一场给伦敦中医师协会会员，另一场给西医正骨按摩的同行。在伦敦期间我还会去一趟德国，专门拜会《看不见的彩虹》一书的读者张长琳教授。张教授是生物物理学家，侨居德国多年，多年来从科学的角度研究中医。既然科学源自西方文化，他的书自然有对中西方文化的大量分析和比较。这是我迄今读到的从科学、文化的双重角度对中西医学最精彩的诠释，而且雅俗共赏。他的书稿目前还在我手中，我正在为他找一家合适的出版社。

医行天下的过程，让我不断领略什么叫山外有山，天外有天，好像一直行下去，就总有说不完的神奇和精彩。此次英伦之行，最让我大开眼界的就是自加勒比海的大师庄老师。其最大特点是，无论在形而上还是形而下的领域，尤其在对人类与自然关系的探索中，他都充满了***的实证，而不仅仅是传奇。我正式讲课前，先参加郭碧松大夫的高级灵修课，参加的学员大多是跟她***了十年以上的人，他们当中有的是中医师，有的是教师、学者、经理等等。其中两次课由庄老师主讲，我当英文翻译。他的演讲从台湾企业大亨王永庆学太极拳开始。王八十多岁时身患多种疾病，但无论在他自己所办的长庚医院还是在世界各地的高级医院都无法医治，甚至无法确诊。最后他跟着一个太极高手学太极拳，终将病魔一一清除，一直活到九十多岁才寿终正寝。王事实上还没正式打太极拳，而只是苦练了太极拳的基本***之一撞墙功，就治好了一堆病，如同古人练拉筋治百病一样。

这一切都因为那看不见而科学又无法完全“实证”的“气”。

于是庄老师从太极拳讲到太极大师，再由此讲到太极拳中的气，由“气”讲到“炁”，前者为谷气，后者为天气，由气讲到道，都是无形无相却无所不在的东西。如是，其演讲渐入佳境，一直讲到中国传统文化中的“山、医、命、卜、相”。其中“相”的层次最低，因为看的是最表面之相，由“相”到“卜”递进一层，可以龟板、蓍草等卜卦预测未来。再进一层到算“命”，即按人的生辰八字等已知信息预测人一生的命运。到此为止，人的活动还基本上是挖掘事实，还不能解决问题。只有到了“医”的层次，人才不是被动地面对看得见和看不见的事实和问题，而是进入积极主动解决问题的阶段。而由“医”再上一层，就是“山”。为何是山？就是这境界是山上才可修成的，一言以蔽之，山乃神矣！故中国的仙字就由山和人构成。这让我想起清修道人肖道长常说的一句话：医道通仙道。而仙道就是我们所说的道！肖道长还说过，有许多修佛、修道的人居然不相信神仙、神灵，此种修法注定枉然！

问题是，如何才能接通神。对于神，世人的解释五花八门，至少各种宗教都有自己的神灵。对中国人而言，解释神最靠谱的还是老子的“道”。庄老师在一张白纸上画了一个地球，曰：地上既有人及其可视之物，又有灵、神等人不可视之物。普通人无法与神沟通，但***好的人可先通灵，再通过各种灵的帮助来与神界沟通。这个世界上除了各种已知的宗教有各种的灵，还有各种不知名的灵和先知。***更好的人也可以直接与神沟通。这就如同手机，要想无线通话，首先要有电，其次要对准频道，在这个频道中还需持续稳定一段时间。所以人的修行就是要充电、对准频道，并稳定。再回头说神，神其实就是道。用现代人易理解的话说，就是那个最高的能量中心和信息系统。

这个班的人都是修行多年的高手，所以他们通过与神沟通的简短培训之后，很快就收到来自“神”的信息。大家所用语言各不相同，但所接信息极为接近，即地球正因人类的空前破坏而走向末日，各种灾害会在未来几年不断出现，规模会越来越大，所以大家要赶紧行动，各尽所能，拯救人类和地球。也就在那天大家接完各自的信息后，澳洲人就收到手机短信说那里的森林火灾造成的死亡越来越多，而中国人接到的短信就是中央电视台的大楼着火。其实，几个月前就有人预测北京东部的一栋标志性建筑会出大事，现在正好应验。

炁、道、神听似神秘，其实就在每人心里，关键在于如何与其接上频率。而这一切，都关于修行，亦即修心。

我听闻、见过不少老一辈西医改学中医的大夫，有的还成为中医名家。但新一代西医中改学中医的还不多见。有一次我参加一个民间中医的聚会，在新结识的民间中医里，居然发现了一个西医转学中医的大夫，大家感觉彼此投缘，就成了朋友。他的名字叫高军，毕业于哈尔滨医科大学，毕业后一直在黑龙江七台河市矿务局总医院铁东分院骨伤科工作，现已担任主治医师。虽然他学的是西医，但是他与中医的缘份早在上大学之前就很深了，那时他才十六岁，就已经跟着民间中医学中医，到现在他也一直没有停止对中医的学习和实践。他读大学时报考西医，是为了用现代科技来改造中医。可是自从分到医院工作后，他才发现正好相反：要用中医改造西医才对。因为西医在治病疗效上远远不如中医，但这还不是最要紧的，他对西医最大的担忧是日趋严重的西药和手术的副作用。

我对这个科班出身的西医充满好奇，就问他西医骨伤科一般怎么治病。他说西医一般以用药为主，比如用的较多的就是芬必得、安芬黛英片等止痛类药，可惜长期服用这些药伤肝、伤肾，副作用很大，医生自己得病就不太用这类药；其次是物理疗法，相当于中医的外治，可是疗效也不好。医院用得最多而且最赚钱的疗法是手术。我问他自己用西医治好过什么病，他没有直接回答我的问题，而是婉转地说，他虽然在医院以西医的名义看病，但是最后要治好病还得用中药，包括自制的药丸和药膏。他坦言自己在西医院工作了十几年，发现西医有太多令人恐怖的弊端，从检查、化验到用药和手术，西医都把简单问题复杂化，为的是多赚钱。出于良心的觉醒，他干脆一咬牙创立了“中国绿色健康网”宣扬中医。因为他本人是西医，所以他一直小心翼翼避开对西医的直接批评，而是婉转地表达西医在临床上的确没什么有效的方法，他对西医的要求很低：不把人治出新病就不错了。他说自己真正用来治病的有效方法几乎全部来自中医，而且是民间中医，而非科班出身的中医。于是他上班时是西医，下班后就变成了中医。

高军主治的病类是腰骨伤痛、关节炎、类风湿等。由于他本身是西医，又长期在医院工作，所以对西医如何处理这类病了如指掌。他说西医对仪器设备的依赖是中医难以想象的，无论什么病，只要到了西医手里就得搞一堆检查。据他估计，仅仅腰椎间盘突出这一项，每年全国人民的花费就有几百亿，光检查费也得几十亿，所以各种名目的检查的确成了西医的生财之道。比如只要是腰痛，西医都得让病人去接受X光、CT、核磁共振的检查，再加上血常规检查，病还没治，一千多元就花掉了。可是如果真的查出问题，要么用西药治不了，要么就逼病人做手术。做手术最省事，但是最赚钱，所以医院对手术乐此不疲。于是病人被“很人性化”地抬上了手术台，因为给病人打了麻药，所以应该被称为“人性化”的屠宰。高军一直在学中医，所以他用了很专业的中医词汇描述西医之害，他说手术势必伤气伤血，令患者更易受风寒湿的侵入而形成气滞，气滞则血淤，会进一步加重病情。由此可见，即是再人性化的屠宰也毕竟要动刀流血啊！不仅如此，昂贵的手术费用大大增加了患者负担，通常做个腰椎的手术，在小医院得花上万，在大医院就得花好几万。

我问他同样的病，中医治疗是什么情形。他说如果按照中医方法治疗，花几元钱或几十元可能就治好了，而西医则花了几千、几万元不仅治不好，还落下病根和副作用。我反复问他是否有西医治好的案例，他想了很久，终于没想出一例。对！连一例都没有！我说难道你在医院呆了十几年就没用西医治好过一例？他沉重的摇摇头说，如果用西医，我不把人治坏就不错了！我让他举例说明中医的疗效，他立刻来了神，列举了一串真实的案例。为保证信誉，他列举的第一个最典型的案例就是他自己所在医院的一位西医大夫，此人患股骨头坏死，每晚痛得不能翻身，拄拐杖都三年了，用西医西药都治遍了，就是无效。可尽管如此，他死活也不让西医做手术。这几乎成为一个通例：西医长年给病人做手术，但是自己却不做手术，而且私下里请中医或者民间大夫用中医手法和药物治疗。最后实在没辙，患者请高军用其自制的中医药膏给他治疗，结果七天就见效，一个月以后治好。

我让高军再举一例，为了表明其所言不虚，他举了治疗一个类风湿的病例，患者也是医疗系统的人，因西医久治无效，高军才接手治疗。这次他让患者口服他自制的面药近三个月，结果达到了临床治愈。我问何谓临床治愈，他说就是水肿消失、疼痛消失，停药后维持临床治疗效果。我问他的这个药方是哪来的，他说是跟师傅学的，连药也是他自己跟师傅上山采回，然后自己配制的。当然，他也说，中医并非包医百病，即是民间中医里头也有好有坏，混钱蒙人的也有。但总体而已，至少在他骨伤科，他认为中医的优势是西医无法比拟。于是我们聊得更远，列举的例子更多。。。。

后来高军也到了北京，我们再次见面神聊时，才发现他已经不再单纯依赖中药和膏药，而是已经跟其他民间中医学了一些手法治病，因为他发现手法治疗的疗效又好又快，常常令其瞠目结舌，所以他对中医的信心更足了。我面对这个由西医主治医师转变而来的民间中医，再看着他自制的药丸和膏药，心理充满欣慰、遐想、矛盾和荒谬之感。毕竟，中国又多了个师带徒出来的中医！不过，也许想学中医的西医听了这个故事，便会进入一种哈姆雷特式的彷徨：to be, or not to be? 学，还是不学？

不知从何时起，人们只要一提起骗人的庸医，就用“蒙古大夫”来形容。可是我说的蒙古大夫不仅不是庸医，而且是一位神医。不知为何，我心向往中医之时，各路神医就开始在我身边若隐若现了。

第一次听到“阿南达”这个名字，是与来内自内蒙古的几位老总在晚宴上聊中医的时候。我讲了在美国领着一位神医到处给人治病的故事。一位内蒙的老总说，她也认识一位这样的神医，替她父亲、叔叔等很多亲戚、朋友看好了癌症、肝病、肾病等疑难杂症。我一听这等神人，立刻问这位医生是否有机会来北京，并请她向我引荐。她说他有时也来北京，到时她会通知我。大约两个月后，阿南达果然来了北京。我立刻与他通话，才发现他时间很紧，在北京只待一天就要去新加坡参加一个中医的会议，只有等他回来再说。好事多磨！终于等到他第二次来北京，我们电话约好，终于在雍和宫附近的立交桥底下见面。

只见迎面走个来的是个光头年轻人，一脸稚气，穿一身武警制服，咋一看像个刚入伍的新兵。一问年龄，原来他是个十几岁的孩子。多少同龄人还在学校读书，而他却已经名满天下，被人四处请去看病，甚至出国讲学，你说神不神？他身后跟着一男一女，他说他们俩是他的随从兼弟子。因为他先要去雍和宫见他的师傅，我们约好了一会儿在孔庙附近的素菜馆见面。从他的名字和他的师傅，我可以想象他与佛，尤其是藏传佛教的渊源。他说吃完午饭还要赶紧给几个北京的病人送药，所以只能中午见面。他就这么忙！

我们终于在饭馆坐下吃饭、聊天。阿南达的男随从还在北京读艺术方面的研究生，女的长得漂亮，原来在电视台工作。阿南达的普通话说得不错，但有些意思表达还需两位弟子翻译。三人一起介绍阿南达，自然全面了许多。原来阿南达的名字是随了释迦牟尼的一位弟子。他之所以有如此治病才华，是因为他从小到大基本上没上过学，而是以师带徒的形式跟随爷爷学医。他爷爷是当地有名的蒙医，他***远瞩，认定这个孙子在学校学不到什么东西，弄不好还学一堆垃圾，就决定亲自为其启蒙。于是阿南达的文化启蒙与蒙医启蒙同时进行，他一边跟着爷爷学说话一边看爷爷给人看病，连他学认字的课本也都是医书。也就是说，他的临床与学习是同步的。由于蒙古人信仰藏传佛教，所以藏医对蒙医也有很大影响。藏医的《四部医典》是其最重要的必读经典之一，所以他从小就跟着爷爷学会了读藏文，后来到了读初中的年龄，与同龄的孩子往来多了，他才渐渐学会了说汉语。他的生活随着语言和文化的学习渐渐融入了中医、蒙医、藏医等东方医学的核心内容。他的医术之所以精湛，与这种师带徒的古老东方传统密不可分，他那睿智的爷爷为现代的父母树立了一个回归传统的榜样。

弟子给我说了许多关于他的传奇，关于治病的故事就多了。因为从小跟着爷爷出诊看病，他十几岁就能开出很好的药方了。后来他不仅跟爷爷学，还拜了其他精通藏医的喇嘛为师，被他医好的人越来越多，他的名声就越来越大。一个没有受到任何现代医学培训，甚至没有受到正规中小学教育的孩子，现在居然成了抢手货，很多医院都想把他招去当医生，包括武警医院这样的单位。他不想去任何一家单位受约束，就只好到处兼职或者当顾问，这就是为什么他穿着一身武警制服的原因。有一次他为人出诊要走很远，可是天气预报要下大雪，徒弟建议他别去，因为太危险。但阿南达说没事，于是徒弟只好跟他一块去，结果徒弟惊奇地发现，一路上阿南达所到之处，雪立刻停，其周围却依旧大雪纷飞。另一个神迹是，阿南达从小读的藏文《四部医典》中有很多遗失的部分，常令其百思不解，后来他却不断从梦中得到那些漏掉的章节，文字、图画都有，醒来之后还清晰如故，他就仔细将梦中看到的部分一一给书补齐。

这个现象给了我一种启示：许多被人类毁灭的文化是否就是以这种方式重新续上香火的呢？我们常常为许多人类的宝贵文化遗产被毁灭、绝种而惋惜，现在看来，《道德经》上的话又得到了应验：天网恢恢，疏而不漏。因缘所致，该灭的自然会灭，该生的自然会生。如果中医哪天真的被中国人毁灭了，也不足为奇。人类历史上的佛教和基督教都在其发源地被当地人毁灭了，却在其它地方发扬光大，这就是因缘。万物皆无自性，统统随缘起亦随缘灭，故曰缘起性空。所以中国那句古话讲得很好：天下没有不散的宴席！我在搞奥运会开闭幕式的策划时，老想把这句话用在闭幕式上，可惜得不到认同。

吃完饭，我跟着他们一起去另一处给人送药，这样我们一路上还可以继续聊。车停到一处，阿南达拿着药去见患者，他的弟子继续跟我聊。我们的话题由中医转到了东方医学的范畴。历史上中医对藏医有影响，而藏医又因为宗教、历史的缘故对蒙医有很大影响，中国其它少数民族的医学，如苗医、壮医等等都与此类似，尽管它们各有特点，但都在“天人合一”这一大道之下依道而行，这也是东学与西学的本质区别。至于韩国的韩医和日本的汉方医，更是中医的直接翻版。尽管它们各有特色，但其实质完全一致，亦即一种典型的东方精神：天人合一、阴阳平衡、身心兼治。所有东方医学连具体医疗手段也非常一致，都是全然的自然疗法，无论服药内治还是手法外治都以打通经络、平衡阴阳为要务，决不是西方式的对抗消灭法和分科治疗法。观西医之疗法，无论内科、外科、儿科、妇科等等，也都以杀菌、手术、器官摘除为主。这与其政治、军事、文化、宗教之精神亦完全吻合。简而言之，中医和西医就是各自文化发展的必然结果。

阿南达是其爷爷按照典型的东方式师带徒方式培养出的中医，也可曰藏医、蒙医。阿南达很幸运，他有一个伟大、勇敢、睿智的爷爷，所以他才能冲破现代世俗的教育要求，直接以最自然的方式蒙受了传统雨露的滋润。当同龄的孩子在忙于考试、排名，背诵一大堆无用的垃圾时，阿南达却无忧无虑地跟着爷爷四处玩耍，看着爷爷临床治病，在好奇、兴趣和临床的驱使下研习古老的蒙藏医学经典，连一般人视为难学的藏文和汉文也都在儿童般的嬉戏和奇妙的临床中被他自然学会。那些经过读完研究生还不会看病的医生，面对这样妙手回春的民间医生，不知该做何感想？

与阿南达挥手告别的时候，我看到的依然是个稚气未消的东方男孩。那一刹那，我想起了澳洲冲浪的中医，还有远去英国和美国的中医。中医高人为何都走向遥远的天边外？难道在中医的故乡，只剩传说中的蒙古大夫了吗？

四十岁那年退休之后，我开始读书、写作、漫游。不知为什么，我一直向往一种古人的云游生活，就是像云一样，风把你吹到哪儿，你就飘到哪儿，随遇而安。所谓闲云野鹤是也！可惜如今古风不盛！云游的传统没了，只有旅游，衣食住行安排好了才敢游！江湖也变了，水被污染，连风气也变了，比如寺庙居然收门票！这可是千古未有！环顾四周，人人都在忙，经商和当官的尤甚，忙得像一种刹不住的车。忙人也有美好理想，有的希望在四十岁退休，然后干自己喜欢的事，比如像陶渊明一样采菊东篱下，或周游世界，或办慈善事业、希望小学等等。但这些理想有很多前提条件，比如赚足够的钱，有足够的时间等等。后来大家发现有的忙人居然退休了，但一问原因则多为两个：一是住院，二是坐牢。我很庆幸，退休居然不是因为住院和坐牢。当然，退休并非仅仅意味着休息，而是更能如儿童一样随兴趣游戏了。云游就是一种游戏！身可游，心可游，亦可身心皆游。

人问：家乡何在？答曰：此心安处，即是吾家！

人问：你的职业是什么？答曰：不务正业！

在一般人心目中，不挣钱的行业都算不务正业。我退休后干的第一件不务正业的事，是跟友人胡野碧合作写了小说《股色股香》。两人写书有个好处，就是在人们问起书中主人公令人眼花缭乱的男欢女爱时，我们都可以说：那是他干的！野碧说这本小说是对自己“上半生”的总结，结果朋友们嘲笑说我们写的是“下半身”的故事。我只好笑曰，那是在用形而下之器讲形而上之道！话音未落，新的游戏就出现了。人生的一切其实都在那根若隐若现的因果链条上。正是这不务正业产生的《股色股香》，引领我走上了一条更加“不务正业”之道，那就是很多人嚷嚷着要取消的中医江湖。

江湖，吾以为戏台而已，是供人云游、嬉戏的。

写完小说后，我越来越象一朵闲云，只等风起而动。直觉告诉我，我的第二部小说肯定与中医相关。所以我的行为在一步步靠近中医，不懂医如何写医？我知道在中国搞中医很难，其难度一般人很难想象。但正因如此艰难中医才有戏，我认识两个中医高人，一个去了美国，一个去了英国，这时他们都在北京与我相聚。于是我的中医云游从与中医的神侃出发。神侃的结果，就是云游中医。

然而我云游的第一站不在国内，而是澳洲。







友人郭碧松在英国开中医门诊十几年，近几年经常被邀请去澳洲治疗、讲学。她见我闲人一个，只想云游，就问我有没有兴趣考察海外中医，顺便云游澳洲。当然，她知道我对中医心仪已久。我与碧松有长达二十多年的友谊。八十年代初，我还在上大学时，碧松就和我有了“项目合作”：她教我气功，我教她英文。后来我去美国留学、工作，她去英国行医、教学。我们一直保持紧密联系，每次我去英国，都必去她的诊所。她去澳洲讲中医和气功，我也正想重温气功，于是一拍即合，就随她一起去了澳洲。

我们先后去了悉尼、墨尔本、帕斯等地，最后一站是黄金海岸。每去一地都由当地开中医诊所的老外接待，于是我有机会见到各式各样的中医诊所和外国中医。他们多数人毕业于澳洲的中医学院、学校，其中许多人既习医又练气功，既用针也用药，有的还专门学过易经、风水，每个当地中医都有自己稳定的客户群。中医虽然还不是当地的主流医学，但显然已经有了相当的群众基础。无疑，中医在这里的趋势是越来越火。当地人崇尚自然，这正是他们与中医契合的原因。还有比中医更自然的医吗？我云游澳洲的最后一站是黄金海岸，没想到这里成了令我印象最深的地方，不仅因为其漫长而优美的海岸线，更因为那里有个将中医与大海结合得近乎神奇的老外，当然，他也是个中医。

第一次见到了沃利，是在黄金海岸的机场。他是个满面微笑的英俊白人，可以说他帅得如同电影明星。除了那双漂亮的眼睛，他最引人注目的是披在肩上的白发和穿在脚上的圆口布鞋。这两样组合在一起，令人联想起武侠电影中的侠客与山中***的道人。

你真像个中国的道人。我笑着对他说。我的学生也这么说我。他说。原来除了行医，他还教太极拳和八卦掌。因为有过墨尔本的中医师沃维克这个从练太极拳开始而逐渐过渡到针灸师和风水先生的先例，我对此已经不感奇怪。但我没想到他还能教太极拳和八卦掌，说明他的水平不一般。不过沃维克毕竟来过几次中国，沃利压根儿就没来过一次中国，这种人怎么能学好中国的绝技呢？我问他太极和八卦跟谁学的，他说是跟一位英国高手，而且整整跟他学了十五年。用中国话来说，他是那位英国师父的关门弟子。那英国人又是跟谁学的呢？我追问。他说是在中国跟太极拳的正宗传人学的，我这才松了口气。

当晚他有教太极拳的课，我立刻表示想跟他前往观摩，他欣然同意。当晚来的各种肤色的人大约有七八个，大多是年轻人，个个学得认真仔细，毫不含糊，令我大开眼界。除了大学上体育课学过一点太极拳，这是我第二次接触太极拳，后来我回到北京后开始学太极拳，就是受这次澳洲太极拳教学的刺激。一年多以后，三十多个来自世界各国的中医师跟着我去湘西大山里观摩民间中医时，沃利也在其中，这是后话。

从行医的正业到教太极拳的副业，都是中国人引以为傲的传统绝活，可此公居然还从未到过中国。我问他去过哪些国家，他说年轻的时候去过邻国新西兰和印尼，都是为了冲浪，因为澳洲冲浪的海滩都被他冲遍了，他的一个冲浪伙伴还成了世界冠军。我暗想，他冲浪的样子才像个澳洲人了。最近几年他去的地方都很远，比如意大利、日本和南非。我说到那些地方肯定不是为了冲浪吧？他说都是被人请去讲授和表演太极拳。原来他出远门都是因为中国的传统功夫。他已年逾五十，我就问他现在是否还冲浪。

当然！他毫不犹豫地回答。我对他立刻充满了景仰，并笑着问：你能教我冲浪吗？当然！你肯定也会喜欢的。他的回答依旧简单明了。我立刻心往神驰！因为我早就对冲浪充满好奇，心想能在海上巨澜中潇洒游走实在是件神奇的事。

沃利的家坐落在一个森林密布的山腰上，是个三层的楼房。我很喜欢长久地坐在那个巨大的走廊阳台上，一边读书，一边看远处起伏的山峦和不断飞来觅食的鸟儿。阳台上放着喂鸟的食盆，所以这儿的野鸟都跟家养的一样，习惯于上阳台上觅食。气功培训结束之后，沃利专门腾出两天时间陪我们玩。我们一起在原始森林中漫步，在瀑布垂落的清潭中游水嬉戏，并渐渐了解了彼此的生命轨迹。沃利的一生基本上在昆士兰州度过，他十三岁就开始自谋生路。在成为中医针灸师之前，他干过拾垃圾、挤奶、电工、矿工、搬运工、油漆工等十几种工作，是我见到的干过工种最多的人。生活使你不得不成为多面手，他说。本来他已经被一个师范学院录取，上学的前一天，他跟一个朋友去看了一个越南华侨的中医治疗，又听他讲了老子的《道德经》，顿时认为这就是他一生所追求的东西，当即就改变主意，弃师范而学中医。学中医的过程中他接触到阴阳五行和武术，于是对所有中国传统的东西越学越来劲，从硬武功学到太极拳，又从太极拳学到八卦掌。谈到各自青年时代的流浪，我们居然发现了共同喜欢的作家：赫尔曼.黑塞和纪德，两个在文明河流的东西方之间摆渡的人。他很激动发现了一个东方的知音，跑上楼抱出纪德的全部作品让我一一过目。我告诉他，中国的户籍制度使得他们不可能像在1949年以前那样自由流浪或乞讨，但是现在宽松一些，所以我才有机会乱中疯狂了一把，让思想和肉体都浪迹天涯，现在才能和他坐在一起。夜幕降临后，我还发现他是个水准不错的吉他手。他自弹自唱，像个披头士时代充满理想和骚动的青年。

第三天一大早，我就穿好游泳裤，激动地跟着沃利扑向了卡拉宾海滩。这是黄金海岸最好的冲浪地之一，驱车十分钟即抵达。当冲浪板被放到地上时，我才发现上面印的是阴阳太极图。我调侃说，原来你连冲浪时都忘不了阴阳之道，真像个海上道士！他说，在中国八仙过海，不就是道士在海上各显神通吗？澳洲道士过海的神通肯定是冲浪吧！就这样，在沃利的教练下，我开始了生平的首次冲浪。初学的冲浪者都站不起来，但趴在上面被巨浪冲向海滩也极为惬意，那是一种不断在身体与海浪中寻求平衡的运动，既令人野性勃发，征服欲雄起，又让人不得不潜心寻求平衡。此平衡之理与中医的阴阳之道完全一致。在巨浪中才冲了几个来回，我就知道自己上了瘾，如同我初次在科罗拉多滑雪就立刻上瘾那样。难怪沃利说：冲浪是个令人上瘾的活动，而且一旦上瘾很难戒掉。所以很多老板雇佣人时先问他是否是冲浪者。如果是，则敬而远之，因为冲浪者成天想的就是冲浪，下班后和上班前可能会先扑向海滩，难以专心工作。

我不好意思让他老陪我练，就让他也显显身手。他会心一笑，推着冲浪板向一排排巨浪深处划去。我漫步走向浅滩，回首时已经见不到他的影子，只见许多年轻人在冲浪嬉戏。我凝神眺望了好一会儿，只见色彩斑斓的冲浪者在蓝色的海与白色的浪中漂浮、交织，却始终不见沃利的其身影。就在我想放弃搜寻的刹那，只见一个白发飘飘的道人突然以一种溜冰般的速度滑入我的视野。我立刻被当时这副充满动感的画面惊呆了：只见沃利穿黑色冲浪服稳稳站立于冲浪板上，板在涌动的浪坡上切线飞走，一排比他人高得多的巨浪在他身后如影随形，动荡悠长，仿佛马上要把他覆盖、淹没。蓝天白云之下，滔滔巨澜之间，那个道人的身躯在冲浪板上以动求衡，他的白发凌空飞扬……

中国人心目中的白发道人多为身怀绝技，浪迹于深山丛林的老者，在海上如此逍遥的似乎罕见。尽管我们也有八仙过海的故事，可是那些神通都太抽象，远不如冲浪这么具体可见。我相信这白发冲浪者就是庄子讲的许多故事的一个现代版。难道庄子本人和他讲的故事还不够神奇、飘逸吗？两天后，当沃利第二次带我去冲浪时，我居然成功地在冲浪板上站立了一次。他面对激动不已的我笑嘻嘻地说，这感觉是不是不亚于驾驭一个床上的女人？我们的笑声即刻与海涛声形成了一种交响。

落笔至此，刚好收到沃利的电子邮件。他叙述了自从我离开他家之后的生活。他说是大海和中医才使他在这个疯狂的世界保持了一种平衡。最后他写道：生活不是一个终点站，而是一场循环无端的旅行，就跟太极图显示的一样。那时我脑子里立刻浮现出一个奇妙的意象：晨风中，一个五十多岁的白人、针灸师兼太极拳教练，脚踩印有阴阳太极图的冲浪板，在碧蓝的大海上‘与浪共舞’！冲浪板在他脚下扬起一道道流线型的浪花。

难道这就是未来的中医？未来的道士、和尚？我把自己也想象成一个冲浪的道人，胡须临风飘荡，然而旁边嬉戏的冲浪者却是白发飘逸，还有金发、褐发、黄发。。。。。。

拉筋方法二：立位拉筋法：
1、 找到一个门框，双手上举扶两边门框，尽量伸展开双臂；
2、 一脚在前，站弓步，另一脚在后，腿尽量伸直；
3、 身体正好在与门框平行，头直立，双目向前平视；
4、 以此姿势站立三分钟，再换一条腿站弓步，也站立三分钟。

此法可拉肩胛部、肩周围、背部及其相部分的筋腱、韧带。大家可以用此法自己在家治疗肩颈痛、肩周炎、背痛等症。




手臂疼痛和高血压拉筋拉好

一友人的叔叔左臂、左手疼痛了很久，严重影响日常生活。经中西医多方治疗无效，至今连原因不知，药却吃了不少。我检查后认为是筋缩，当即教他扶住门框用立位拉筋，两臂各拉三分钟后果然疼痛减轻，我再为其正骨、扎针，痛进一步减轻。友人问还需治疗几次，因为老人是退休后到京旅游的，马上要回重庆。我说治这一次就够了，回家后他按我的要求拉筋即可，因为他有高血压，为全面调理脏腑，最好卧位拉筋和立位拉筋都练，降压药最好停止。大约两个月后，老人从重庆来电，说左臂左手的疼痛已经彻底消失。他兴奋地说，刚开始他不敢停降压药，后来他把拉筋从每天一次增加到三次后，就渐渐用拉筋代替了吃降压药，现在果然血压都正常，连常犯的头晕也消失了。



诺基亚的高管成了拉筋榜样

老友F是诺基亚公司的高管。她先是颈椎、肩、腰都痛，经两次拉筋和正骨后治疗后效果明显。但唯独左肩过一阵子就犯痛，尤其变天的时候。原来这是西医诊断的肩周炎，病根是二十几年前受风寒落下的。经中西医多年医治疗效不佳。既然属陈旧性疾病，我建议她自己在家里的门框上用立位拉筋，每三分钟后换腿，每天拉两次，还加上其它的锻炼。一个月后，一帮朋友在她家再次聚会时，她欣喜的告诉我，肩周炎已经痊愈，现在即使变天肩也不痛了。由于她这个榜样的力量，很快激励了一批人如法炮制，而且效果全都立竿见影。



中央电视台的导演拉筋治好肩痛一位中央电视台的导演患了急性肩周炎，我把F拉筋的故事告诉她，她当晚立刻回家试验。在门框里忍痛举起胳膊，姿势摆好了感觉更胀痛，于是换腿勉强坚持下来，显然不到三分钟，她想第二天再努力压，睡前感觉胳膊还是有点儿沉。第二天早晨一起，却发现胳膊完全好了，运动自如，很轻松，丝毫没有滞胀的感觉了！见立位拉筋治疗肩病这么有效，从此她经常压那么一两下，也不费劲儿，把肩背的淤泥垃圾通一通，立刻感觉很轻松！




钢琴家和歌唱家的拉筋故事

一次在F家聚会时正好有位钢琴家在场，他听了拉筋的故事立刻让F做拉筋示范，因为他有时肩背痛，又不想去医院折腾，就回家自己练拉筋。他刚开始练时上腿不直，下腿不着地，不到一分钟就疼痛难忍。后来慢慢坚持，渐增到五分钟。结果每次拉完筋肩背就不痛了。他的创造性很强，想看拉筋是否治头痛，因为他头痛一犯就整宿失眠，结果他拉完筋，头真的不痛了，失眠当然不在话下。从此拉筋就成了他的治疗常见病的法宝。

一位女高音歌唱家听了拉筋治肩周炎、背痛、头痛的故事，立刻要求治疗此刻的头痛和眼睛发蒙。于是我当场为其拉筋、正骨，结果胸椎、颈椎、腰椎都有筋缩和错位，复位后头痛立刻消失，眼睛也清亮多了。于是由那位善于拉筋的钢琴家伴奏，歌唱家即兴高歌一曲“我爱你，中国”。我当时灵机一动，呵呵，心想以后应该有支歌叫“我爱你，中医！”才过瘾。连歌词我都想好了一部分：

“顺乎自然兮，阴阳平衡！经络通畅兮，五行生化！拉筋啊拉筋，调治百病兮，大道至简！”



摄影师拉筋治腰背痛立竿见影

一次和一帮电影界朋友聚会时谈起拉筋。一位导演说自己颈椎痛、肩背痛，要求当场治疗，我当即为其正骨，他起身后惊讶地宣布：痛症全消。当场有位摄影师声称肩背痛、腰痛，久治不愈。我说我这类病用拉筋就管用，而且越疼时拉筋疗效越好，大家立刻起哄要求一睹疗效，看我是否吹牛。于是我当场教摄影师躺在椅子上拉筋。其双腿果然弯曲僵硬，说明腰背有问题。我说得忍受几分钟的痛苦才有效，于是他在大家的起哄之下咬牙坚持，将两条腿各拉了五分钟，背后湿透了。然而他起身后发现，刚才的肩背痛和腰痛全部消失了。

大家开玩笑问他是不是托，他认真地说，嘿！痛真的没了！



拉筋解除了痛经、过敏性鼻炎

2008年6月12日，我在香港跟朱老师的其他几个学生吃饭，大家兴奋地谈起了各自的拉筋体验。当我说到我用正骨治疗了许多妇科病时，在场的M小姐当场激动得打断了我的话，她说自己有一次痛经发作，感觉要痛死过去，想想自己每天在诊所给别人拉筋，何不自己在发病时用拉筋试试？于是她躺倒拉筋凳上拉筋，结果十分钟拉完一条腿，痛已减半，再用十分钟拉另一条腿，痛已全消。她问我这原理何在？我说大腿内侧的肝脾肾三条经都拉松了，肝藏血，脾统血，肾主气，消除痛经自然理所当然。此外，督脉和膀胱经拉松了，都有助于活血止痛。在场的朱老师顿时频频颔首，曰：有道理！

好友程迈越不仅本人拉筋，还教远在美国的朋友拉筋，结果美国的朋友拉筋时当即拉通了过敏性鼻炎引起的鼻塞。拉筋为何能让鼻子开窍？原来拉筋首先拉开了背后的督脉，而鼻子正在督脉上，当然会有效。拉筋还拉开了背上的四条膀胱经和腿上的肝脾肾等经络，这些经被拉通后自然有利于肺经打通，继续分析下去，拉筋几乎拉开了所有十二条正经和不知名的其它经络，所以拉筋医百病不奇怪。



餐厅里治疗筋缩、错位

一位久别的朋友听说我在搞中医，专门约我吃饭，并详细罗列了自己的病痛：手臂、肩、腿和腰都有痛症却屡治无效，于是我推荐了拉筋法。他急于治病，就当场向餐厅借了两把椅子躺下拉筋，两条腿各拉了10分钟，虽然他痛得冒汗，但起身后他立刻感觉腰和膝痛感消失，只是肩痛还在。我就让他在门框里做立位拉筋，他坚持了三分钟换腿继续拉。果然肩痛消除大半，后来的两个星期他坚持拉筋，肩痛就彻底消失了。

后来这种在餐厅治病的事情就越来越多了。国庆期间我回母校参加湖北省荆门龙泉中学的百年校庆。许多老同学听说我会治病，立刻把酒店房间和餐厅都变成了治疗室，拉筋、正脊、整颈椎，我忙得不亦乐乎。因为疗效立竿见影，我乘机隆重推荐拉筋，鼓励大家回家自己拉筋。



特别注意：

1、 凡有高血压、心脏病、骨质疏松症、长期体弱的患者等，一定要先请示医生是否适合做这类拉筋法，因为有筋缩的人在拉筋时一定会痛，忍受疼痛时心跳加快、血压升高；有骨质疏松的患者慎防骨折、骨裂；体弱者也可能因疼痛而晕厥，所以不要“好心做坏事！”凡老人、病人都不宜操之过急，可放一小枕头将头稍稍抬高，以避免血冲脑部。只要长期坚持，就会日久见功夫。

2、 如在拉筋时发现患者手脚发麻、冰凉、脸色变青、出冷汗，西医称之为过度呼吸综合症。处理办法是，用纸袋或者塑料袋罩住口鼻，形成封闭系统，约5分钟后症状会消失，恢复正常。



立位拉筋示意图。手扶处是门框。